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| Maurice Nicoll |
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| Gli Autori - La Quarta Via | ||||
 Maurice Nicoll, nacque a Manse nel Kelso in Scozia, figlio di William Robertson Nicoll, un predicatore della libera Chiesa di Scozia. Studiò Scienze a Cambridge, prima di trasferirsi al Bartholomew’s Hospital, a Vienna, Berlino e Zurigo, dove divenne un collaboratore di Carl Gustav Jung. Le scoperte psicologiche di Jung lasciarono una durevole influenza sul giovane Maurice. Dopo il servizio militare come medico nella prima Guerra Mondiale a Gallipoli e in Mesopotamia, tornò in Inghilterra per diventare psichiatra. Nel 1921 incontrò P. D. Ouspensky, uno studente di G.I. Gurdjieff. Divenne a sua volta allievo di Gurdjieff nell’anno 1922. Nel 1923 quando Gurdjieff chiuse l’Istituto per lo Sviluppo Armonico dell’Uomo, Maurice partecipò al lavoro di Ouspensky. Nel 1931 seguì il consiglio di Ouspensky e cominciò ad insegnare in ai propri gruppi di studio sorti in Inghilterra. Il suo lavoro era strutturato attraverso un programma focalizzato sul passaggio delle idee che Maurice aveva raccolto, i suoi “discorsi” erano tenuti settimanalmente nei suoi gruppi di studio. Molti di questi discorsi furono registrati, trascritti e documentati in una serie di sei volumi dal titolo “Commentari psicologici agli insegnamenti di Gurdjieff e Ouspensky”. Questa raccolta a sua volta, ha portato alle idee fondamentali che hanno visto la nascita di altre opere letterarie sul tema della psicologia, pubblicate dallo stesso Nicoll. Maurice anche autore di libri e storie sulle sue esperienze in Medio Oriente, utilizzando lo pseudonimo Martin Swayne. Sebbene Maurice ha sostenuto le teorie della Quarta Via, ha però mantenuto interessi negli essenziali insegnamenti cristiani, nel neoplatonismo e nell’interpretazione dei sogni fino alla fine della sua vita Bibliografia:
Il Museo del LavoroMaurice NicollSe non vedete il vostro compito speciale - che è il motivo per cui siete qui su questo pianeta e che non è mai lo stesso per ciascuno di voi - non sapete ancora su cosa dovete lavorare, e se non sapete su cosa realmente dovete lavorare, non potete propriamente sapere perché state facendo il Lavoro. Ciascuno di voi ha una precisa idea di quale è l’oggetto del vostro Lavoro? Come è stato detto all'inizio di questo documento, se davvero avessimo saputo il motivo per cui stiamo facendo questo Lavoro, lo faremmo veramente. Il Lavoro, quando non espressamente indirizzato, somiglia solamente ad un museo pieno di un certo numero di cose. Le persone si perdono in esso, ora guardando ad un contenitore etichettato come "Centri superiori" - che sembra essere abbastanza vuoto - e poi guardando ad costruzione fatta di cerchi etichettati come "Raggio di Creazione", che guardano molto sfavorevolmente. Una figura di un uomo in piedi e classificato come "Uomo sveglio" che confrontano con sé stessi, notando che anche loro sono in posizione eretta. Un grande contenitore di vetro sporco con dei serpenti classificati come "emozioni negative", che tutti affermano essere disgustoso e non dovrebbero mai essere esposto alla pubblica visione. Un bello specchio con una cornice di oro fino, che, quando si specchiano, li fa apparire assolutamente ridicoli, è considerato come un grande scherzo. Tra le risate si sentono esclamazioni del tipo: "Come è assurdo", "Come è inverosimilmente falso ", "E’ davvero impertinente." Lo specchio è denominato "auto-osservazione." In diversi posti e luoghi molte altri contenitori sono disposti, solitamente osservati con disapprovazione.Facciamo in modo di lasciare questo museo che è accessibile solo a coloro che non applicano neanche un solo aspetto del Lavoro a se stessi, ma che pensano ad esso come ad un indirizzo in cui si svolgono le riunioni. Per coloro che lavorano davvero, non vi è alcun museo. . . Se non applicate il Lavoro alla vostra vita non succederà nulla. L'ultima cosa che facciamo è di applicare il Lavoro praticamente alle esperienze ricorrenti della nostra vita. Ciò dimostra che non sappiamo perché stiamo facendo il Lavoro. Da un lato c’è il flusso delle nostre esperienze quotidiane, dall'altro, tutto ciò che il Lavoro ci insegna a fare. Noi facciamo alcun collegamento tra loro. Quindi, non comprendiamo su che cosa dobbiamo lavorare. Ne consegue che non sappiamo mai che cosa è il Lavoro. Si può dire uno ha fede. Sì - il Lavoro è necessario lo stesso. Se hai la fede in un tipo di vita e ne vivi un’altra, che cosa sei? Nulla è più meraviglioso di ricevere una visione diversa di come la propria vita può essere con il Lavoro. Questo è un segno della crescente consapevolezza. Ma è solo una forza "dall’alto", che può farlo per voi - e solo se siete disposti. ~ • ~ tradotto dal sito http://www.gurdjieff.org/nicoll1.htmQuesto è un estratto da Maurice Nicoll's, Commentari Psicologici, Londra: Robinson & Watkins, 1973, pp. 1654-1655. (Psychological Commentaries, London: Robinson & Watkins, 1973, pp. 1654–1655)
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La civiltà moderna è basata sulla violenza, la schiavitù e le belle frasi; ma tutte le belle frasi sulla civiltà e il progresso non sono che parole.Frammenti di un Insegnamento Sconosciuto - Gurdjieff